Colégio Allan Kardec

O período compreendido entre 1906 e 1915 representa o apogeu da obra de Eurípedes Barsanulfo, marcado pela fundação e desenvolvimento do Colégio Allan Kardec e pela consolidação de seu trabalho espírita em Sacramento. Este foi um momento de intensa atividade educacional, social e espiritual, em que Eurípedes pôde materializar seus ideais pedagógicos e humanitários.

Após sua conversão ao Espiritismo e a fundação do Grupo Espírita Esperança e Caridade em 1905, Eurípedes direcionou seus esforços para a educação, enxergando nela um poderoso instrumento de transformação social e espiritual. O Colégio Allan Kardec surgiu como expressão concreta desse ideal, representando uma proposta pedagógica inovadora que integrava ciência, filosofia e religião.

Nesta fase de sua vida, Eurípedes Barsanulfo conseguiu harmonizar suas múltiplas atividades: educador, médium curador, farmacêutico homeopata e divulgador da doutrina espírita. Sua influência ultrapassou os limites de Sacramento, atraindo pessoas de diversas localidades interessadas tanto na proposta educacional quanto nas curas mediúnicas.

O período em que Eurípedes desenvolveu o Colégio Allan Kardec coincide com a chamada República Velha (1889-1930), especificamente durante a vigência da "política do café com leite", que alternava no poder presidentes de São Paulo e Minas Gerais. O Brasil vivenciava um processo de modernização, ainda que lento e concentrado nos grandes centros urbanos.

Na educação, vivia-se um momento de debates sobre a necessidade de reformas. A influência positivista se fazia sentir nas propostas educacionais, enquanto ganhavam espaço as ideias da Escola Nova, que preconizavam uma educação mais ativa e centrada no aluno. No entanto, a educação formal continuava sendo privilégio de poucos, concentrada nas áreas urbanas e dominada pela Igreja Católica e por escolas privadas destinadas às elites.

O Espiritismo, por sua vez, enfrentava resistências, principalmente da Igreja Católica, mas ganhava adeptos entre as camadas médias urbanas e intelectuais. A prática do Espiritismo ainda era vista com desconfiança e, por vezes, associada ao charlatanismo, sendo inclusive criminalizada pelo Código Penal de 1890.

É neste contexto desafiador que Eurípedes ousou fundar uma instituição educacional declaradamente espírita, representando uma ruptura com os modelos tradicionais e um enfrentamento direto às forças conservadoras da época.

Em 1º de abril de 1907, Eurípedes Barsanulfo inaugurou oficialmente o Colégio Allan Kardec em Sacramento, Minas Gerais. A escolha do nome já demonstrava claramente sua proposta: homenagear o codificador da Doutrina Espírita e assumir publicamente o vínculo com o Espiritismo, algo revolucionário para a época.

Em 1º de abril de 1907, Eurípedes Barsanulfo inaugurou oficialmente o Colégio Allan Kardec em Sacramento, Minas Gerais. A escolha do nome já demonstrava claramente sua proposta: homenagear o codificador da Doutrina Espírita e assumir publicamente o vínculo com o Espiritismo, algo revolucionário para a época.

O evento de inauguração foi documentado pelo periódico "O Reformador", que destacou:

A inauguração contou com a presença de 108 pessoas, número significativo para uma pequena cidade do interior mineiro, e imediatamente foram matriculados 30 alunos de ambos os sexos. Segundo os relatos, o colégio começou a funcionar na própria residência de Eurípedes, que dedicou parte do imóvel às atividades escolares.

A fundação do Colégio Allan Kardec foi precedida pela experiência do Liceu Sacramentano (1902-1905), também dirigido por Eurípedes. Com o fechamento do Liceu após sua conversão ao Espiritismo, Eurípedes viu a necessidade de criar uma nova instituição que pudesse incorporar sua visão educacional agora transformada pela doutrina espírita.

Inicialmente, o Colégio Allan Kardec funcionou na residência de Eurípedes Barsanulfo, adaptada para receber os alunos. Com o crescimento do número de matrículas, tornou-se necessária a ampliação do espaço, o que ocorreu em 1910 com a inauguração do novo salão de aulas, financiado por amigos e colaboradores.
Em 1920, dois anos após o desencarne de Eurípedes, o inspetor regional Alberto da Costa Mattos visitou o colégio e deixou um detalhado relato sobre suas instalações:

O colégio funcionava em dois turnos: das 7h às 10h para a seção feminina e das 10h às 15h para a seção masculina, seguindo-se uma hora de trabalhos manuais para as meninas, sob a orientação da professora D. Amália Mello. Esta divisão por sexos era comum na época, mas o fato de atender tanto meninos quanto meninas já demonstrava um avanço em relação a muitas instituições.

O corpo docente era formado por ex-alunos preparados no próprio estabelecimento, sob a supervisão direta de Eurípedes. Isso criava um ambiente de multiplicação do conhecimento e permitia a continuidade da proposta pedagógica.

O currículo do Colégio Allan Kardec combinava as disciplinas convencionais exigidas à época com conteúdos diferenciados, refletindo a visão integral de educação proposta por Eurípedes.

Um aspecto particularmente inovador era a inclusão do "Evangelho segundo o Espiritismo" como parte do currículo oficial. Este estudo era realizado às quartas-feiras e aberto também à comunidade, constituindo-se em um momento de formação moral e espiritual.

Em 1911, o periódico "O Reformador" noticiava: "Todos os alunos — têm um Evangelho segundo o Espiritismo, que estudam, e ás quartas-feiras recebem instrucções moraes, isto é, explicações do Evangelho em espirito e verdade."

Eurípedes Barsanulfo implementou no Colégio Allan Kardec uma abordagem pedagógica que, em muitos aspectos, antecipava princípios da Escola Nova, movimento que só ganharia força no Brasil nas décadas seguintes. Sua visão educacional, influenciada tanto pelo Espiritismo quanto por educadores progressistas como Johann Heinrich Pestalozzi, apresentava características revolucionárias para seu tempo.

Os métodos empregados por Eurípedes priorizavam a compreensão sobre a memorização, o raciocínio sobre a repetição mecânica. Entre as práticas pedagógicas inovadoras, destacavam-se:

• Aulas ao ar livre: Estudos da natureza em contato direto com o ambiente natural, valorizando a observação e a experiência.
• Uso de recursos didáticos: Instrumentos como o binóculo para observações astronômicas, espécimes naturais para estudo de ciências, e recursos visuais para diversas disciplinas.
• Ensino contextualizado: Os conteúdos eram relacionados à realidade dos alunos e às questões práticas da vida, tornando o aprendizado significativo.
• Atividades artísticas e culturais: Teatro, música e outras expressões artísticas eram valorizados como parte da formação integral.
• Discussões e reflexões: Momentos de debate sobre questões morais e filosóficas, estimulando o pensamento crítico e a autonomia intelectual.

O rápido crescimento do número de alunos demonstra a aceitação da proposta educacional de Eurípedes pela comunidade, superando resistências iniciais. A qualidade do ensino oferecido e os resultados obtidos pelos alunos nos exames contribuíram para a consolidação da reputação do colégio.

Em 1911, Eurípedes adquiriu um binóculo de campo para ser utilizado nas aulas de Astronomia. Este equipamento, considerado avançado para os padrões da época, especialmente em uma pequena cidade do interior, permitia a observação dos astros e enriquecia as aulas com experiências práticas.

O estudo da Astronomia no Colégio Allan Kardec extrapolava o aspecto puramente científico, conectando-se com reflexões filosóficas e espirituais sobre a criação, a pluralidade dos mundos habitados e o lugar do ser humano no universo – temas caros à cosmologia espírita.

As aulas frequentemente aconteciam ao ar livre, durante a noite, para facilitar a observação dos corpos celestes. Os alunos aprendiam sobre os movimentos dos astros, as constelações, os planetas do sistema solar e outros fenômenos astronômicos.

Uma das inovações mais significativas – e potencialmente controversas – do Colégio Allan Kardec foi a inclusão do "Evangelho segundo o Espiritismo" como parte obrigatória do currículo escolar. Eurípedes instituiu que todos os alunos deveriam possuir um exemplar desta obra para estudo.

As aulas de quarta-feira eram dedicadas ao estudo do Evangelho e às "instruções morais", como eram chamadas. Estas sessões eram abertas não apenas aos alunos, mas também à comunidade, tornando-se um importante espaço de divulgação da doutrina espírita em Sacramento.

O estudo do Evangelho era abordado de forma não dogmática, enfatizando os princípios morais e éticos dos ensinamentos de Jesus, em consonância com a interpretação espírita que destacava o caráter racional e universalista da mensagem cristã. Eurípedes buscava transmitir esses ensinamentos de forma acessível e prática, relacionando-os com o cotidiano dos alunos e estimulando a reflexão sobre os valores morais.

Em 1913, Eurípedes Barsanulfo protagonizou um debate público com o padre Feliciano Iague, representante da Igreja Católica. Este confronto de ideias marcou um momento importante na defesa pública do Espiritismo e do trabalho desenvolvido no Colégio Allan Kardec.

O debate teria surgido a partir de críticas feitas pelo clero local às atividades espíritas em Sacramento, especialmente ao ensino baseado na doutrina espírita oferecido no Colégio Allan Kardec. Conforme aumentava a influência de Eurípedes na comunidade, crescia também a preocupação da Igreja com a difusão do Espiritismo.

Durante o debate, Eurípedes defendeu os princípios espíritas com argumentos racionais e conhecimento aprofundado tanto da doutrina espírita quanto dos textos religiosos. Sua capacidade oratória e sua formação intelectual sólida permitiram-lhe sustentar suas posições com eloquência e serenidade.

Na sequência do debate, Eurípedes publicou o folheto "Acordo e Síntese", onde sistematizava suas ideias e argumentos em defesa do Espiritismo. Este documento tornou-se uma importante referência para os espíritas da região.

Paralelamente ao trabalho educacional, Eurípedes Barsanulfo mantinha a Farmácia Espírita Esperança e Caridade, que atingiu seu apogeu durante este período. A farmácia oferecia atendimento e medicamentos gratuitos à população, consolidando o trabalho assistencial que complementava a obra educativa.

O interesse de Eurípedes pela homeopatia havia surgido ainda na adolescência, motivado pela saúde frágil de sua mãe, Dona Meca. Com o tempo, ele desenvolveu conhecimentos aprofundados sobre o assunto e aplicava esses conhecimentos no tratamento dos enfermos que o procuravam.

A Farmácia Espírita funcionava como um verdadeiro centro de atendimento à saúde, onde Eurípedes combinava seus conhecimentos de homeopatia com suas faculdades mediúnicas. A reputação de suas curas espalhou-se pela região, atraindo pessoas de diversas localidades em busca de alívio para seus males.

O volume de atendimentos era impressionante para a época. Em 1906, conforme noticiado pelo Reformador, a farmácia havia aviado mais de 400 receitas gratuitas em um único mês. Com o passar dos anos, este número só aumentou, demonstrando o alcance do trabalho assistencial de Eurípedes.

A farmácia não se limitava a fornecer medicamentos. O atendimento incluía aconselhamento, passes magnéticos e orientações espirituais, seguindo o princípio espírita de tratar o ser humano em sua integralidade.

Para compreender plenamente o caráter inovador do Colégio Allan Kardec, é fundamental situá-lo no contexto educacional brasileiro do início do século XX. Este período foi marcado por diversas transformações, ainda que lentas e concentradas nos grandes centros urbanos.

Neste período, o sistema educacional brasileiro ainda se estruturava, com tentativas de reformas que enfrentavam resistências e limitações orçamentárias. A chamada "educação popular" era mais uma aspiração do que uma realidade, com a maior parte da população tendo acesso restrito ou nulo à educação formal.

Três grandes correntes pedagógicas disputavam espaço no cenário educacional brasileiro da época:

Neste contexto, o Colégio Allan Kardec representava uma proposta singular, que conjugava elementos de vanguarda pedagógica com uma fundamentação espiritual própria. Enquanto a maioria das escolas oferecia uma educação ou estritamente religiosa (baseada nos dogmas católicos) ou exclusivamente laica, o colégio de Eurípedes propunha um modelo integrativo.

O Colégio Allan Kardec e o trabalho de Eurípedes Barsanulfo produziram profundo impacto na comunidade de Sacramento e região, com influência que se estendeu muito além do período em que ele esteve à frente das instituições.

A primeira contribuição significativa foi a democratização do acesso à educação de qualidade em Sacramento. O colégio atendia a alunos de diferentes origens sociais, oferecendo ensino gratuito ou a preços acessíveis, em uma época em que a educação era privilégio de poucos.

A formação oferecida preparava os estudantes não apenas para exames e carreiras profissionais, mas para se tornarem cidadãos conscientes e atuantes na sociedade. Muitos ex-alunos tornaram-se, eles próprios, educadores e agentes de transformação social.

O trabalho educacional e assistencial de Eurípedes contribuiu decisivamente para a difusão e aceitação do Espiritismo em Sacramento e no Triângulo Mineiro. O Colégio Allan Kardec tornou-se um centro irradiador da doutrina espírita, formando gerações familiarizadas com seus princípios.

As aulas abertas de estudo do Evangelho às quartas-feiras criavam um espaço de aprendizado espiritual para a comunidade, atraindo mesmo pessoas que não tinham filhos matriculados no colégio.

A integração entre o Colégio Allan Kardec, o Grupo Espírita Esperança e Caridade e a Farmácia Espírita criou uma rede de assistência que atendia às múltiplas necessidades da população.

O trabalho assistencial realizado por Eurípedes na Farmácia Espírita beneficiou milhares de pessoas, especialmente aquelas sem acesso a tratamentos médicos convencionais. Este atendimento gratuito e humanizado estabeleceu um modelo de caridade ativa que seria continuado por seus seguidores.

A qualidade do ensino oferecido no Colégio Allan Kardec e os resultados obtidos pelos alunos granjearam reconhecimento mesmo entre aqueles que não compartilhavam das convicções espíritas de Eurípedes.

O relatório do inspetor Alberto da Costa Mattos, de 1920, ilustra esse reconhecimento ao elogiar diversos aspectos do colégio, desde suas instalações físicas até o adiantamento dos alunos e a ordem e disciplina observadas.